ADMIRABLE

ADMIRABLE

Por: Luis Alberto

Isa 9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.

LA VENIDA DEL Mesías. En este versículo tenemos una de las más hermosas promesas poéticas del reino venidero del Mesías. Anualmente lo recitamos y lo escuchamos cantar cuando celebramos la Navidad. Sin embargo, también se refiere a una de las verdades más grandes y misteriosas de la Biblia:

La encarnación, (un niño nos es nacido, hijo nos es dado).

Dios se haría parte de la raza humana. Un niño recién nacido sería llamado (Dios fuerte, Padre eterno). Podemos aceptar esta verdad por fe, pero no podemos comprender plenamente lo que significó, para la segunda persona de la Trinidad, abandonar su estado divino y revestirse de la naturaleza humana. Pero Pablo nos dice que tomó la forma de siervo y vino a la tierra como un ser humano. (Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre) (Fil.2:7,9).

Admirable Consejero; El Mesías posee la sabiduría necesaria para ser un rey bueno y justo; Consejero parece un nombre que expresa sus cualidades de guía y líder político. Él es la Palabra viva, el guía infalible, la inextinguible sabiduría, la Verdad y el Camino. Sobre él descansará el imperio (la autoridad de gobernar).

Dios Poderoso; “Poderoso” se refiere a la autoridad y al poder divino del Admirable Consejero, mientras “Dios” da énfasis a la deidad del Mesías; El niño es Dios encarnado, el Omnipotente. La palabra traducida como (fuerte) tiene el significado adicional de (héroe). El Señor es el héroe infinito de su pueblo, el guerrero divino que ha triunfado sobre el pecado y la muerte.

Padre Eterno; Aquí “Padre” se refiere a la relación del Mesías con su pueblo, El cuida de ellos como un padre terrenal bueno y afectuoso cuida de sus hijos; Expresa el cuidado paternal que viene de Cristo. Este título no entra en conflicto con el de la primera persona de la Trinidad. Jesús dijo a Felipe: (El que me ha visto a mí, ha visto al Padre) (Jn.14:9). (Eterno) también significa (presente en todas partes); el Señor posee los atributos de eternidad y omnipresencia mientras reina sobre el trono de David y dentro de los corazones de los redimidos.

Príncipe de Paz; Un título muy apropiado para el Mesías porque El establece y mantiene la verdadera paz. Se refiere a Dios, quien ha engrandecido la alegría de

la nación enviando milagrosamente a un niño, Emanuel. Su reino traerá consigo la liberación de la dominación enemiga y el dominio universal de la casa de David. El Nuevo Testamento indica que la consumación final de estas promesas espera por el retorno de Cristo. Su reino estará caracterizado por shalom, sanidad, bienestar, prosperidad, felicidad y cese de la enemistad. El Nuevo Testamento afirma que el establecimiento del reino estará antecedido por su triunfo sobre Satanás.

El profeta muestra aquí su confianza absoluta en la ayuda divina. Su enfoque es muy parecido al de los salmos que celebran la ascensión de un rey dentro de la dinastía davídica (Sal 21; 89,1-37). Las esperanzas proféticas se fueron cumpliendo de forma gradual. Los reyes Ezequías y Josías darían un gran impulso a la instauración de un nuevo reino de plenitud (2Sam 7,8-16), que después el cristianismo asociaría con la obra y vida de Jesús de Nazaret (Mt 4,14-16); Alude a diversas situaciones históricas, reafirma sin duda la confianza en el cumplimiento total y definitivo de los designios divinos.

El evangelio trae gozo consigo; Los que desean tener gozo, deben hacerse la expectativa de trabajar arduamente, como el agricultor, antes de tener el gozo de la cosecha; y por duro conflicto, como el soldado, antes de repartir el botín.

Los judíos fueron librados del yugo de muchos opresores; esto es sombra de la liberación del creyente del yugo de Satanás. La limpieza de las almas de los creyentes del poder y la contaminación del pecado será efectuada por la obra del Espíritu Santo como fuego purificador. Estas grandes cosas para la Iglesia serán hechas por el Mesías Emanuel. El Hijo ha nacido: es seguro; y la Iglesia, antes que Cristo se encarnara, se benefició por su obra. Es una profecía suya y de su reino, que leen con placer los que esperan la consolación de Israel. Este Hijo nació para provecho de nosotros los hombres, de nosotros los pecadores, de todos los creyentes, desde el comienzo hasta el fin del mundo.

Con justicia se le llama Admirable, porque Él es Dios y hombre. Su amor es la admiración de los ángeles y de los santos glorificados. Él es el Consejero, porque conoce los consejos de Dios desde la eternidad; y Él da consejo a los hombres, consejos en que consulta nuestro bienestar. Es el Admirable Consejero; nadie enseña como Él. Es Dios, el Poderoso. Tal es la obra del Mediador que ningún poder menor que el del Dios todopoderoso podía hacer que ocurriera. Es Dios, uno con el Padre. Como Príncipe de Paz nos reconcilia a Dios; es el Dador de paz en el corazón y la conciencia; cuando su reino esté plenamente establecido, los hombres no aprenderán más a guerrear.

El principado está sobre Él, que llevará esa carga. Cosas gloriosas se dicen del gobierno de Cristo. No hay final para el aumento de la paz, porque la felicidad de los súbditos durará para siempre.

La plena armonía de esta profecía con la doctrina del Nuevo Testamento, demuestra que los profetas judíos y los maestros cristianos tenían el mismo punto de vista de la persona y la salvación del Mesías. ¿A cuál rey o reino terrenal se pueden aplicar estas palabras? Entonces, oh Señor, date a conocer a tu pueblo por todo nombre de amor y en todo carácter glorioso. Da aumento de gracia en todo corazón de tus redimidos de la tierra.

DIOS LES BENDIGA