ASUMIENDO NUESTRA RESPONSABILIDAD

ASUMIENDO NUESTRA RESPONSABILIDAD

Por: Luis Alberto.

Stg 1:13  Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie;

Stg 1:14  sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido.

Stg 1:15  Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.

Stg 1:16  Amados hermanos míos, no erréis.

Stg 1:17  Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.

Stg 1:18  El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.

Convertirse en cristiano no libera automáticamente a nadie de las dificultades La actitud correcta al enfrentar la adversidad es tener sumo gozo, lo cual no es una reacción emocional, sino una deliberada e inteligente evaluación de las circunstancias desde la perspectiva de Dios, al ver las pruebas como un medio para el crecimiento moral y espiritual. No nos gozamos de las pruebas en sí mismas, sino en sus posibles frutos. Someter a prueba equivale a comprobar lo genuino de algo. Sirve como una disciplina para purgar la fe de sus impurezas, extirpando lo que es falso. La paciencia no es resignación pasiva ante circunstancias adversas, sino firmeza y valor que nos ayudan a resistir con valentía.

Santiago nos exhorta como creyentes a tener una actitud frente a la dificultad y a la prueba, a las pruebas en nuestra vida y era la actitud de sumo gozo ante estas circunstancias y sabíamos que sabemos que Santiago no dice que sumo gozo porque nos gusta el dolor porque disfrutamos el sufrimiento sino porque dice Santiago en su versículo 2 que la prueba y la dificultad produce en nosotros paciencia y que la paz y la paciencia en el tiempo va a producir un carácter íntegro un carácter completo en otras palabras el gozo en medio de la prueba fue producto de la prueba en sí sino que es producto del resultado que la prueba trae a mi vida pero qué sucede que muchas veces esa no es nuestra actitud, no es uno solo que sentimos en medio de la prueba y medio de la dificultad a veces nos resistimos a veces nos rebelamos contra Dios a veces cuestionamos la bondad de Dios por su benevolencia para con nosotros algunos cuestionan hasta su existencia cuando hay cosas que ven que pasan que son malas y humanamente difíciles pero Santiago precisamente por eso un poco más adelante versículo 5 dice si ustedes no entienden la prueba de una manera divina, de una manera que se pueden usar en ella, entonces pídanle sabiduría a Dios para que les ayude a entender la prueba de la manera que Dios.

 La sabiduría que él va a dar propina  de manera confiada sabiendo que estamos seguros de que Dios es un dador de cosas buenas y que nos otorgará la petición de sabiduría que se necesita para tener con la prueba y  además de que falta de sabiduría muchas veces, nos lleva a no gozarnos en la prueba, a veces nuestra falta de entendimiento de nuestra propia realidad nos lleva a la pobreza espiritual como seres humanos,  como una carga, como una maldición, como una derrota y Dios le dice al pobre  más adelante en el capítulo 2 verso 5  dice,  Hermanos míos amados, escuchad: ¿No escogió Dios a los pobres de este mundo para ser  ricos en fe y herederos del reino que El prometió a los que le aman?

 Y continua en su en su alta posición en Cristo porque aún el pobre tiene de que gozarse por el hecho de que está sentado con Cristo en lugares celestiales y así sucesivamente Santiago sigue dando instrucciones acerca de cómo lograr esta actitud en medio de la prueba deseamos que si nos faltamos sabiduría confiadamente veamos nuestra perspectiva situación a través de los ojos de Dios y al final también veamos la recompensa que van a tener aquellos que perseveran bajo la prueba que sucede todo eso está muy bien pero muchas veces en medio de la prueba acompañando la prueba viene una tentación un pecado que está detrás y que somos tentados a caer en el producto precisamente de la prueba quien por ejemplo de lo que han pasado por situaciones económicas difíciles en algún momento no le pasó por la cabeza como que Dios no está tan pendiente de nosotros yo no siento a Dios yo creo que Dios está lejos de mí, como cuando estamos viviendo una situación familiar crítica de  frustración, un  matrimonio difícil y la mujer o el esposo orando le pidiéndole al Señor que los ayude y sentimos a Dios lejos, entonces cuestionamos  la bondad de Dios hacia nosotros, el cuidado de Dios hacia nosotros a veces muere un familiar querido y precisamente cuestionamos al Señor, porque tú permites lo que pasa  alrededor nuestro  y demasiado injusticia es la justicia.

 Cuidado con que pensemos cuando estamos en la prueba que la tentación que muchas veces  trae esa prueba es mandada por Dios,  cuidado con pensar que Dios es fuente de tentación, porque Dios nunca es fuente de tentación la tentación viene de otro lugar que vamos a ver en el mensaje de hoy, de dónde es que viene y básicamente es lo que vamos a leer desde el versículo 13. que nadie diga cuándo es tentado soy tentado por Dios porque Dios no puede ser tentado por el mal y el mismo no tienta a nadie yo he oído personas que me han dicho, pero si Dios no quiere que yo haga eso que me quite el deseo, si Dios no quiere que yo caiga en tal pecado, en tal adicción, en tal situación, que me lo quite él, es el culpable de que yo esté en eso, de quitarme esta adicción, de quitarme esta tendencia de mi carácter.

 Hay dos razones por las cuales Santiago dice que no podemos pensar que la tentación viene de Dios,

La primera razón es que Dios no puede ser tentado por el mal y esa expresión no puede ser tentado por el mal,  indica que Dios es inhabilitado a ser  tentado por el pecado, no tiene los apetitos si tú eres un enfermo al helado y te traen una tina de helado de cualquier heladería tú eres tentado por qué por el apetito que hay en ti por el helado, pero si tú no soportas el helado y te traen la mejor tina de helado que pueden hacer en cualquier heladería a ti no te va a hacer ningún tilín, porque tú no sientes ese apetito esta es  más o menos la idea que Santiago está tratando de expresar aquí, Dios no tiene los apetitos que nos llevan a nosotros los hombres a la tentación y al pecado. Dios no puede ser tentado por el mal, él ocupa o el existe en una dimensión totalmente diferente, separado del mal.

 La segunda razón por la que nunca podemos pensar que de Dios viene la tentación y el mismo no tienta a nadie, a Dios les repugna el pecado Dios no solamente es indiferente al pecado, no es que le repugna el pecado es la manera como Dios se relaciona literalmente en toda su palabra con el pecado, odia el pecado, es una contradicción de su carácter, Dios no sería bueno y santo si él eventualmente conduce a una persona a una tentación en su vida y esas son las dos razones que Santiago da, primero él no tiene los zapatitos que nosotros tenemos y por esa misma razón Dios no te va a conducir a ti a tener los apetitos que el mismo no tiene y no te va a conducir a ti hacer algo que el mismo repugna, bajo ninguna circunstancia piense alguien que Dios pueden ser fuente de tentación y entonces el segundo punto de Santiago en este mismo tema es precisamente la fuente de tentación. Dios no tienta no nos tienta, me gustó mucho una una ilustración que ponen John MacArthur en su comentario de Santiago, dice Dios y el mal existen, en dos reinos distintos que nunca se encuentran, él es invulnerable al mal y es del todo impenetrable por las acometidas del mal, está consciente del mal, él lo conoce, pero el mal no lo puede tocar, es lo mismo con la basura no puede tocar el rayo de sol que brilla sobre ella en otras palabras la basura es iluminada por el rayo de sol pero la basura no afecta el rayo de sol, pero el sol está consciente de la basura; Dios está consciente del mal pero él no es tocado por el mal permanece en una dimensión diferente, distintas sin los apetitos que nos inclinan a nosotros al mal si Dios no es responsable por nuestra tentación, porque en  nuestra inclinación al mal en medio de la prueba somos tentados a ofender a Dios, ejemplo muchos de nosotros hemos sido testigos de eso en situaciones de extremo estrés y testigo de situaciones de extremas dificultades en nuestra vida, donde nuestros límites morales son bajados porque somos dados a buscar relajación, a buscar relax, placer y de alguna manera en medio del estrés en que estamos nos volvemos irritables además de estar pasando una situación económica, financiera mala y entonces en la casa nos volvemos unos insoportables, se fijan como en medio de la prueba muchas veces somos tentados a pecar?, la situación económica me lleva a ofender a mi esposa, la situación de estrés me lleva bajar mis límites morales y a ver pornografía somos tentados en medio de la prueba y muchos pueden pensar pero si Dios me coloca en la prueba o Dios permite la prueba en mi vida no es entonces el la fuente de tentación?; Dice Santiago no !!!, Dios no tienta a nadie !!! para agregar algo más en el versículo 14  y 15   no es que cada uno es tentado cuando llevado y seducido por su propia pasión después cuando la pasión ha concebido da a luz el pecado y cuando el pecado es consumado engendra la muerte la culpa no es de Dios, la culpa es tuya, mía, la culpa del pecado y la inclinación al mal le corresponde al hombre y a quién usa una palabra que es la palabra pasión, en esta traducción hay otras traducciones como la reina Valera que usa  la palabra concupiscencia que habla de un deseo fuerte e intenso hacia algo, es decir Santiago dice cada uno es tentado cuando es llevado y seducido por su propia pasión, por su propia concupiscencia, somos llevados y seducidos por deseos fuertes internos que hay en nuestros corazones, esa es la razón de la tentación no es algo que está fuera de nosotros, las circunstancias no son las culpables, las personas no son las culpables, el culpable soy yo, alguien lo puso en estos términos el culpable no es el tentador externo sino el traidor interno qué hay en nosotros y tenemos en el lenguaje de la pesca como el pez  es llevado y seducido por la carnada del pescador y el pescador se ocupa de poner la carnada apropiada hay veces que responden a la sangre, hay veces que se responden a la grasa, el punto es que él pone su carnada en función del pez que él quiere capturar y lo importante de la carnada es que el pez nunca se dé cuenta del aguijón debajo de la carnada, que no se dé cuenta que es una trampa, de la misma manera Santiago dice el pecado te seduce, de la misma manera, como la carnada seduce al pez, la carnada tiene que ser olorosa, apetecible, atractiva a los ojos del pez, hay un apetito que la carnada quiere despertar.

  Si tú le pones una carnada, donde el pez  no responde a esa tentación, de la misma manera el pecado en nosotros se presenta seductor, se presenta atractivo, apetecible, nos parece muy bien, pensamos que nos va a satisfacer un apetito y cuando se  habla de pecado típicamente estamos hablando de pecado de pasión y ese tipo de cosas, de seducción, pensamos en el pecado sexual, pero no nos vayamos ahí todavía es uno de ellos pero muchas veces precisamente como hay pecados más visibles o más significativos que otros tendemos a no tratar a aquellos que están en nosotros y que son más comunes; Por ejemplo el chisme, el pecado del chisme en una persona que tiene esta inclinación tiende a ser indiscreto, a compartir lo que no debe compartir, con quien no debe compartir, se entera de algo, una BOMBA, y ahí se entera de la BOMBA y el primer pensamiento es, a quien llamo??, yo tengo que decirlo !!!, existe una descarga emocional asociada a que yo pueda contar esto, yo tengo que decirle a alguien, no se puede quedar aquí, literalmente en mi interior, me dice comparte !!!, te vas a sentir bien !!!, comparte !!!, que te va a satisfacer un deseo del corazón, te vas a sentir cómodo, eso es bueno, lo vas a disfrutar, por ahí un aguijón detrás que yo no me estoy dando cuenta.

Por otra parte la ira, las explosiones de ira, el que típicamente explota, y se descarga, siente un alivio de la descarga, se descargó y le dije lo que tenía que decirle, me descargué contra mi esposa, me descargué contra mi hijo, me descargué contra mi empleado, me descargué contra el empleado que me sirvió en el restaurante, me descargué y la ira me seduce y me dice hazlo !!!, te vas a sentir mejor, tú te lo mereces, te trataron mal, se justifica tu actitud, defiende tu derecho, no te quedes callado, me seduce y termino descargando  contra la persona que está a mi alrededor y así como el chisme y la ira pueden haber muchos otros  pecados, obviamente caemos en el plano de la sensualidad, del yo persona casada, mi esposo o mi esposa no me escucha tanto como me escucha otra persona y yo comienzo a satisfacer mi hambre emocional, mi vacío emocional con esa otra persona, hay una seducción del pecado hacia la infidelidad y muchas veces en mi justificación yo digo, el culpable es mi pareja que no satisface mis deseos internos y yo tengo que buscar afuera, pero al final el culpable soy yo !!!, que estoy respondiendo a la seducción de la carnada y así está el chisme, así está la ira y así está la sensualidad, así podemos hablar del materialismo, que constantemente vivimos, comprando cosas que no necesitamos, con dinero que no tenemos, pero yo lo necesito,  este celular tiene una función que no tiene el otro, que voy a poder ver el celular boca abajo, yo necesito ver los trabajos desde cualquier posición, porque muchas veces yo estoy en mi cama y yo lo pongo ahí boca abajo y tengo que verlo; Otro es el vehículo tiene un ruido fastidioso ahí adelante, ya no no no no me compro aquel que no hace el ruido, materialismo nos envuelve, nos dice satisface la novedad, lo necesito, lo quiero y me seduce y terminó comprando cosas que no necesito, con dinero que no tengo literalmente así funciona el pecado hacia la seducción, si no vamos al Edén, eso fue lo que pasó con Eva  se le presentó un árbol y dice que era apetecible los ojos, bueno para los ojos y apetecible para comer, bueno para alcanzar sabiduría, Eva entendía que había algo que ella iba a satisfacer cuando ella se apropiara de eso que le faltaba, ya tenía todo pero le faltaba eso y entonces en  nuestra pecaminosidad e inclinación pecaminosa le hacemos caso a todas estas erupciones del pecado y terminamos cayendo en la mentira, cuántas veces nosotros hablando con una persona, con un familiar, con un cónyuge, con un hijo, con un superior o con un cliente, estamos ahí en la bifurcación, que decimos? una mentira o decimos la verdad?  si digo la mentira voy a salir este problema, no ya sino yo te cumplo mañana sabemos que no, yo te cumplo mañana pero mañana, decimos que mañana no porque mañana le meten otro cuento, pero nos descargamos, una seducción de la hay una carnada que no vemos donde está el pecado; Dice wau qué buen bocado en el  anzuelo  y  salta en la boca de la misma manera el pecado me seduce, me entusiasma, aunque no morimos tan rápido como muere el pez, eventualmente si cedemos a las seducciones del pecado, sea cualquier pecado vamos a cosechar muerte en nuestras vidas y eso es lo que Santiago está escribiendo yo me pregunto que lleva al pez a morder la carnada, la destreza del pescador !!!, que lleva el pez a morder una carnada, y su hambre si él no tuviera ese apetito, si él no tuviera esa hambre, él no la muerde, que me lleva a mí a cometer un acto pecaminoso, a seguir en un hábito pecaminoso, el que sea mi deseo interno de ceder, ante la tentación y pensar que hay algo que me va a satisfacer o me va a ir mejor de alguna manera, eso es lo que estamos tratando de satisfacer en nosotros, es nuestro deseo interno lo que nos conduce al pecado, no es Dios, no son las pruebas, no son la gente, no las circunstancias, somos nosotros y tenemos que asumir la responsabilidad que nos corresponde en este tema del pecado y hay varias aplicaciones que yo quisiera compartir de estos dos versículos que tan magistralmente Santiago nos presenta la anatomía del pecado,  en primer lugar nos dicen que la tentación no es pecado en sí mismo, eso es lo primero que nos dice, lo vemos claramente en el versículo 14 dice que cada uno es tentado cuando llevado y seducido por su propia pasión, después la pasión ha concebido da a luz el pecado a veces nosotros nos sentimos culpables por el hecho de que somos tentados, que sentimos  ese apetito interno, pero según Santiago el apetito interno no es en sí pecado, el apetito interno es una evidencia de nuestra naturaleza pecaminosa pero si no hacemos una acción para caer en esa tentación, a esa inclinación, no hemos pecado todavía y muchos cristianos extremadamente sensibles a la conciencia  viven auto culpando, auto mutilando, infligiendo se dolor, viven en un constante arrepentimiento delante de Dios por la mera inclinación a pecar. Hermanos el día que yo no me sienta tentado, me morí !!!,,me fui con el Señor !!!. Hay una película que el comandante de la operación militar está hablando con sus soldados antes de la guerra, está a punto de iniciar una guerra y ellos están tratando de relajarse un poco antes de entrar a la batalla y este capitán de batalla le dice a sus soldados, si ustedes sienten que hay un silencio alrededor de ustedes y ustedes sienten y se ven campos verdes, bellos, estén seguros de que han muerto, que no están aquí, el día que no haya tentación en mi corazón es porque yo me fui, la tentación no es razón para yo auto culparme,, auto mutilarse, la madurez cristiana no se mide por qué tan tentado tú eres, sino que tanto tú caes a la tentación, si tus cedes  constantemente a tu inclinación, si tus cedes constantemente a tu inclinación pecaminosa de chisme, de sensualidad, de mentira, de lo que sea, entonces SI obviamente hay una evidencia de tu inmadurez espiritual, que tú eres capaz de resistir las insinuaciones pecaminosas de tu naturaleza o de nuestra naturaleza, es una aplicación en extremo importante, es algo  importante que entendamos para poder vivir transparentemente delante de Dios, sabiendo porque tenemos que pedirle perdón y porque no tenemos que pedirle perdón.

La segunda aplicación de este texto es que tenemos que parar de culpar a otros por nuestros pecados y yo hice una lista corta de alguna de estas cosas que ya mencionado algunas pero yo quisiera una vez más revisarlas y que cada uno de nosotros vaya afinando el oído y poniéndose el sombrero y sintiéndose aludido en caso de que alguna vez esas cosas estén presente en nuestras vidas, mi llamado al final será, hasta cuándo vamos nosotros a permanecer en ese estado, tus hijos no son responsables de tus o de mis explosiones de ira, yo no puedo culpar a mis hijos porque sencillamente yo no entiendo, tengo la madurez y el carácter para soportar que mi hijo, es tremendo, molesta, es muy oso, llora mucho, es rebelde, él no es  responsable de tus explosiones de ira, tú eres responsable, yo soy responsable de mis explosiones de ira, tu conyugue tampoco es responsable por tus explosiones de ira, que esta  mujer no me atiende !!!, que soy muy sensible, ella no es responsable de que tú agredas verbalmente y algunos físicamente a su cónyuge o emocionalmente, lo agredió en la mente, no físicamente pero no hago lo que quiere y nos volvemos agresivos pasivamente, no decimos una palabra, no tomamos una acción, pero qué te pasa ?, no me pasa nada vamos para allá y yo no quiero ir, pero qué te pasa ?, nada, agresión pasiva y no descargamos contra el otro culpando al otro porque el otro no llenó una necesidad él, no es culpable por esas no es responsable de tu falta de contentamiento, los responsables de que tú estés irritado todo el día, el calor o el frio no son responsables; Lo que está haciendo el tránsito no responsable de tu constante gruñir, y nos justificamos, es que no es posible que no puede ser, dame un tiempo tengo que bajarme, mi esposo, mi esposa, el hecho de que yo no haga algo, no es responsable de que yo busqué en otra persona mi satisfacción emocional o sexual, que mi esposa no me entiende, no me atiende como es debido, etc., eso es una excusa para yo buscar en otra persona la satisfacción de estas necesidades, no lo culpes, no es el, a lo que son hijos que tienen padres, tus padres pueden ser arbitrario, pero no son responsables de tu desconsideración, de tu falta de respeto, tú eres responsable de tu desconsideración y tu falta de respeto a tus padres ellos son responsables de su arbitrariedad ante Dios, déjalo así, tengamos cuidado de seguir pasándola, por qué te pasa mientras sigamos pasando la culpa, nunca vamos a reparar esas áreas de nuestra vida, a veces permanecemos en un estado de resentimiento de rencor, de falta de perdón, por lo que me hicieron y nos justificamos y decimos que lo que me hicieron, fulano, fulana, puede ser mi papá, mi hermano, mi hermana, mi mamá,  yo no lo acepto, eso yo no lo comprendo, yo no lo concibo, yo hoy en día permanezco molesto no solamente con ellos, los que me hicieron daño, estoy molesto con todo el mundo porque yo no he decidido perdonar y dejar atrás ese resentimiento haciendo culpable a ellos de mi sentimiento, que el jefe no me motiva y como no me motiva yo me siento aquí en el trabajo desmotivado y yo no cumplo mi trabajo como lo tengo que cumplir, con la excelencia que se espera de mí, con la puntualidad que se espera de mí, con la responsabilidad que se espera de mí y culpa por mi falta de cumplimiento y por mi falta de motivar y falta de cumplimiento me falta de excelencia a mis jefes o a la empresa que no me pagan bien que no me motivan no yo no son culpables en resumen ni las circunstancias ni las personas ni la iglesia ni dios son responsables que tú serás a las tentaciones que vienen a tu vida asumamos nuestra responsabilidad con nuestras propias tentaciones y nuestras inclinaciones al pecado, estando consciente cada uno de nosotros de cuáles son las inclinaciones más comunes en nuestras vidas es decir, la falta de perdón, somos conscientes de las carnadas que nos huelen bien, qué pecado nos atrae, qué carnada nos atrae, qué tipo de olores nos gustan.

Hay algunas personas que no son personas iracundas, que no son personas que explotan,  como otros, pero son personas que se dejan seducir por la sensualidad, hay otros que se dejan seducir fácilmente por el chisme o el problema de ellos la mentira o el problema de ellos la envidia o el materialismo, Pongamos el nombre y después de poner el nombre, decidamos resistir esa tentación y más temprano, mejor ahora,  pongamos el límite y la advertencia de que no podemos seguir el patrón del pecado y dice Santiago en el versículo 15 eventualmente habrá muerte de qué tipo de muerte está hablando Santiago, cuando la paga del pecado es muerte, aquellos que no conocen al Señor, que no conocen a Cristo que no han puesto su fe en el sacrificio  redentor de Jesucristo, la consecuencia última de su vida es la condenación eterna, la muerte es la realidad en ellos. Aquellos que conocemos al Señor, que somos cristianos, hemos puesto nuestra fe, esperanza y sacrificio en  nuestras vidas cuando no permitimos el pecado en nosotros en término de nuestra relación con Dios, todavía hay un tipo de muerte nuestras vidas cuando permitimos el pecado en nosotros, pero hermanos procedamos al arrepentimiento mientras tengamos tiempo como dice la palabra de Dios, y busquemos   ese algo que se resume en sacrificio en termino de nuestra relación con Dios, de nuestra intimidad con el Señor, de nuestra capacidad para hacer frente a las futuras tentaciones hay una muerte en nosotros y es la muerte al viejo hombre, a nuestra vieja vida, transformemos nuestra mente y renovemos nuestro entendimiento, y decidamos con responsabilidad en nuestras vidas por nuestras acciones en nosotros desde ahora y para siempre, en el nombre de Jesús,  Amen.

              

                   ASUMAMOS NUESTRAS RESPONSABILIDADES   !!!

                                                  

                                                 DIOS LES BENDIGA