…de la Palabra,¡HOY!
Comenzamos hoy a analizar una de las epístolas llamadas prácticas. Hablando sinceramente, quizá sea una división equivocada la que hacemos
cuando se llama doctrinal a una epístola como Romanos; y práctica, a una epístola como Corintios.
No creemos que esa clase de división pueda ser mantenida todo el tiempo, porque en el mensaje a los Romanos encontramos muchas cosas prácticas y tenemos también bastante doctrina aquí en la carta a los Corintios,la cual está siendo olvidada en nuestros días.
La carta está dirigida a la iglesia de Corinto, como conocemos era el lugar más pecaminoso de todo el imperio romano en los días del apóstol Pablo;
se la puede llamar la “Corinto Carnal”. Se le ha llamado “El bazar de la Vanidad”.
Está localizada a unos 70 kilómetros de la ciudad de Atenas, hacia el oeste, en un istmo entre el Peloponeso y Grecia continental.
Era una de las ciudades más florecientes de la antigua Grecia en el tiempo del imperio romano con tres puertos, dos de los cuales eran de importancia. En la actualidad ha perdido su jerarquía debido a la construcción de un canal, que quitó la necesidad de hacer escala en la ciudad.
En los días de Pablo había unos 400.000 habitantes. Cuando Grecia era independiente era la capital de la liga de Acaya. En el año 146 a.C.,
fue totalmente destruida por el general romano Lucio Mumio y permaneció en esa condición por un siglo.
Cien años después fue reconstruida por Julio César; eso tuvo lugar en el año 46 a.C., y recobró la ciudad todo su antiguo esplendor.
La población estaba formada por gentes de procedencia griega, de judíos, italianos y muchas otras. Marineros, negociantes, aventureros y refugiados de los cuatro puntos cardinales del imperio romano deambulaban por sus calles.
Los vicios procedentes del oriente y del occidente se unían en este lugar y contribuían a la degradación humana.Hasta la misma religión era usada para propósitos indignos. La diosa griega de la belleza y del amor, Afrodita, tenía en esta ciudad un magnífico templo en el que miles de sacerdotisas
servían en una adoración vil y llena de maldad.En el templo de Afrodita o de Venus, si se usa el nombre romano, esas miles de llamadas sacerdotisas, pues, no eran otra cosa sino prostitutas y el sexo era una religión allí. Actualmente Corinto le puede enseñar a esta generación muchas cosas sobre el sexo, Pero ,ésta ya conoce demasiado del tema y estamos saturados hasta que nos causa náuseas.
Hay algo más que debemos notar aquí. No sólo la religión se había envilecido sino que la filosofía griega estaba en decadencia. Y se suscitaban discusiones sin fin. Por esa razón dijo el apóstol Pablo cuando llegó:
“Me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado” –
Usted recuerda allá en el capítulo 2, versículo 2 de esta primera carta. Esta era una ciudad entregada totalmente al placer y al libertinaje y alcoholismo. Allí, en el imperio romano habían inventado una palabra nueva, era “corintianizarse”. Cuando se había corintianizado,
quería decir que había alcanzado el límite de la bajeza en el mundo.
El apóstol Pablo, pues, llegó a esta ciudad en su segundo viaje misionero. También lo hizo en su tercer viaje, que fue el último. Él pasó mucho tiempo en Corinto.
En su primera visita pasó 18 meses y allí conoció a Aquila y a Priscila. Ellos habían tenido que abandonar Roma debido a un edicto de Claudio
el emperador Romano. Uno de los escritores romanos nos informa que la razón por la cual debieron salir, eran los disturbios causados en relación
con los cristianos en Roma.
Ahora, cuando Pablo llegó a Corinto, predicó en la sinagoga, y por lo general hubo un tumulto. Pablo siempre provocaba un tumulto, una revolución o un avivamiento en cualquier lugar donde visitaba. no era una excepción.
Pero en su tercer viaje misionero se quedó demorado en Efeso. Ese era un buen lugar para quedarse demorado ya que él hizo una labor
extraordinaria en Efeso en su trabajo misionero. Esa zona fue tal vez la más evangelizada. Pero ello provocó un desasosiego entre los corintios ya que ellos eran muy tiernos en la fe cristiana y estaban solicitando urgentemente a Pablo que los visitara. Por ese motivo, Pablo escribió una carta
para corregir algunos de los errores que habían aparecido en esa iglesia.
Ellos tenían preguntas sobre muchos tópicos, querían tener respuestas sobre situaciones políticas, cuestiones
religiosas, asuntos domésticos, sobre cosas relacionadas con la moralidad y el paganismo y muchas cosas más. Pablo, pues, les escribió una carta, que aparentemente no nos llegó a nosotros. Luego él recibió más informes, ellos seguían insistiendo,
y Pablo volvió a escribir otra carta, la que nosotros conocemos como la Primera carta a los Corintios, y la que considero a continuación.
En esta Primera carta tenemos algo que es importante notar, es la supremacía de Cristo, el señorío del Señor Jesús.
Eso es valioso porque es la solución de los problemas. Aquí vemos que Él, o sea Jesucristo, es el recurso para corregir los desórdenes morales, sociales y eclesiásticos. También tenemos la verdadera doctrina de la resurrección.
Eso hace de la epístola algo tremendamente significativo,en la que nos vamos a sumergir ahora. Y quisiéramos en éste momento dar las divisiones que tenemos en esta carta. Creemos que al hacerlo, nuevamente, quizá sería bueno dividirla un poco más.
Lo que en realidad tenemos es tres grandes divisiones. En los primeros 9 versículos asumimos el saludo y acción de gracias. Luego,vemos
la condición de la iglesia en Corinto.
En esa sección, el apóstol Pablo trata la condición carnal de los creyentes. Luego, cuando llegamos al capítulo 12 notamos que Pablo habla sobre las cosas espirituales. Y estas cosas espirituales son mucho más importantes que las cosas carnales. Lo que es de real importancia, y creemos que ahora debemos hacer esa aclaración, es que hace más de 2000 años la iglesia de Corinto estaba colmada de problemas.
Ellos habían perdido de vista su objetivo principal. Y se habían apartado de la persona de Cristo,
estaban abrumados con esos problemas. Y en nuestros días, la iglesia contemporánea está sufriendo y padeciendo del mismo mal.
Hemos perdido nuestra noción del señorío de Jesucristo. El primer capítulo de esta carta a los Corintios, versículo 1, dice así:
1Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Sóstenes,
Ahora, Pablo aclara aquí qué clase de persona es. Dios lo llamó un apóstol. El Señor Jesucristo le alcanzó en el camino de Damasco. El Espíritu le enseñó en el desierto de Arabia,que fue llamado apóstol de Jesucristo por medio de la voluntad de Dios.
Eso es lo importante y es maravilloso poder decir:
“Estoy donde estoy y hago lo que hago por la voluntad de Dios”.¿Es esa su situación? Si usted puede decir eso, entonces, no es solo un creyente feliz y gozoso, sino que está bien orientado en la vida, y no tiene frustraciones. Ah, siempre tenemos pequeños problemas que nos vienen, pero por
dentro tenemos esa certidumbre, una tremenda satisfacción.
El apóstol Pablo puede decir aquí que “es un apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios,”el hermano Sóstenes llevaba el mensaje de Pablo
a la iglesia; él está, pues, junto con Pablo en esto. Leamos el versículo 2 de este capítulo 1:
2a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar
invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro:
Lo que debemos notar aquí es que es llamada “la iglesia de Dios.” Se llama así porque Él es quien la diseñó como la “iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús.”
La dirección no es importante, sino la persona de Jesucristo.¿Qué quiere decir ser un creyente?
Quiere decir, hermano, estar en Cristo, como ya hemos dicho en otra oportunidad. El lugar donde uno reside, ya sea en Caracas, Buenos Aires o Bogotá, no tiene nada que ver, lo importante es estar en Cristo Jesús.
Pablo, pues, dice aquí: “a los santificados en Cristo Jesús”. La santificación se usa en varias maneras diferentes, como podemos apreciar en la epístola a los Romanos. Hay una santificación en cuanto a la posición del creyente en Cristo. Los creyentes han sido separados del mundo y unidos a Dios. Cuando se la considera desde esta perspectiva, entonces es una santificación relacionada con la posición del creyente.
Pero cuando está relacionada con la práctica o la experiencia que le da el Espíritu Santo, esto se considera como una santificación práctica.
Más adelante vamos a ver que Jesucristo ha sido hecho nuestra santificación junto con la sabiduría, la justicia y la redención.
Él es nuestra santificación. Es que usted no puede ir al cielo, sino hasta cuando sea hecho perfecto. Yo tampoco puedo ir antes. Ahora, ¿quiere que le diga algo?
Yo no soy perfecto, ni siquiera por aproximación. Quizá si usted me conociera como me conozco yo, pues, ya estaría cerrando
esta página, Pero no se apresure, no lo haga todavía, porque si yo lo conociera a usted como usted se conoce a sí mismo, pues, yo tampoco le hablaría, ¿cómo le parece? De modo que, si no le parece mal, sigamos unidos en Cristo Jesús.
…CONTINUARA
Comenzamos hoy a analizar una de las epístolas llamadas prácticas. Hablando sinceramente, quizá sea una división equivocada la que hacemos
cuando se llama doctrinal a una epístola como Romanos; y práctica, a una epístola como Corintios.
No creemos que esa clase de división pueda ser mantenida todo el tiempo, porque en el mensaje a los Romanos encontramos muchas cosas prácticas y tenemos también bastante doctrina aquí en la carta a los Corintios,la cual está siendo olvidada en nuestros días.
La carta está dirigida a la iglesia de Corinto, como conocemos era el lugar más pecaminoso de todo el imperio romano en los días del apóstol Pablo;
se la puede llamar la “Corinto Carnal”. Se le ha llamado “El bazar de la Vanidad”.
Está localizada a unos 70 kilómetros de la ciudad de Atenas, hacia el oeste, en un istmo entre el Peloponeso y Grecia continental.
Era una de las ciudades más florecientes de la antigua Grecia en el tiempo del imperio romano con tres puertos, dos de los cuales eran de importancia. En la actualidad ha perdido su jerarquía debido a la construcción de un canal, que quitó la necesidad de hacer escala en la ciudad.
En los días de Pablo había unos 400.000 habitantes. Cuando Grecia era independiente era la capital de la liga de Acaya. En el año 146 a.C.,
fue totalmente destruida por el general romano Lucio Mumio y permaneció en esa condición por un siglo.
Cien años después fue reconstruida por Julio César; eso tuvo lugar en el año 46 a.C., y recobró la ciudad todo su antiguo esplendor.
La población estaba formada por gentes de procedencia griega, de judíos, italianos y muchas otras. Marineros, negociantes, aventureros y refugiados de los cuatro puntos cardinales del imperio romano deambulaban por sus calles.
Los vicios procedentes del oriente y del occidente se unían en este lugar y contribuían a la degradación humana.Hasta la misma religión era usada para propósitos indignos. La diosa griega de la belleza y del amor, Afrodita, tenía en esta ciudad un magnífico templo en el que miles de sacerdotisas
servían en una adoración vil y llena de maldad.En el templo de Afrodita o de Venus, si se usa el nombre romano, esas miles de llamadas sacerdotisas, pues, no eran otra cosa sino prostitutas y el sexo era una religión allí. Actualmente Corinto le puede enseñar a esta generación muchas cosas sobre el sexo, Pero ,ésta ya conoce demasiado del tema y estamos saturados hasta que nos causa náuseas.
Hay algo más que debemos notar aquí. No sólo la religión se había envilecido sino que la filosofía griega estaba en decadencia. Y se suscitaban discusiones sin fin. Por esa razón dijo el apóstol Pablo cuando llegó:
“Me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado” –
Usted recuerda allá en el capítulo 2, versículo 2 de esta primera carta. Esta era una ciudad entregada totalmente al placer y al libertinaje y alcoholismo. Allí, en el imperio romano habían inventado una palabra nueva, era “corintianizarse”. Cuando se había corintianizado,
quería decir que había alcanzado el límite de la bajeza en el mundo.
El apóstol Pablo, pues, llegó a esta ciudad en su segundo viaje misionero. También lo hizo en su tercer viaje, que fue el último. Él pasó mucho tiempo en Corinto.
En su primera visita pasó 18 meses y allí conoció a Aquila y a Priscila. Ellos habían tenido que abandonar Roma debido a un edicto de Claudio
el emperador Romano. Uno de los escritores romanos nos informa que la razón por la cual debieron salir, eran los disturbios causados en relación
con los cristianos en Roma.
Ahora, cuando Pablo llegó a Corinto, predicó en la sinagoga, y por lo general hubo un tumulto. Pablo siempre provocaba un tumulto, una revolución o un avivamiento en cualquier lugar donde visitaba. no era una excepción.
Pero en su tercer viaje misionero se quedó demorado en Efeso. Ese era un buen lugar para quedarse demorado ya que él hizo una labor
extraordinaria en Efeso en su trabajo misionero. Esa zona fue tal vez la más evangelizada. Pero ello provocó un desasosiego entre los corintios ya que ellos eran muy tiernos en la fe cristiana y estaban solicitando urgentemente a Pablo que los visitara. Por ese motivo, Pablo escribió una carta
para corregir algunos de los errores que habían aparecido en esa iglesia.
Ellos tenían preguntas sobre muchos tópicos, querían tener respuestas sobre situaciones políticas, cuestiones
religiosas, asuntos domésticos, sobre cosas relacionadas con la moralidad y el paganismo y muchas cosas más. Pablo, pues, les escribió una carta, que aparentemente no nos llegó a nosotros. Luego él recibió más informes, ellos seguían insistiendo,
y Pablo volvió a escribir otra carta, la que nosotros conocemos como la Primera carta a los Corintios, y la que considero a continuación.
En esta Primera carta tenemos algo que es importante notar, es la supremacía de Cristo, el señorío del Señor Jesús.
Eso es valioso porque es la solución de los problemas. Aquí vemos que Él, o sea Jesucristo, es el recurso para corregir los desórdenes morales, sociales y eclesiásticos. También tenemos la verdadera doctrina de la resurrección.
Eso hace de la epístola algo tremendamente significativo,en la que nos vamos a sumergir ahora. Y quisiéramos en éste momento dar las divisiones que tenemos en esta carta. Creemos que al hacerlo, nuevamente, quizá sería bueno dividirla un poco más.
Lo que en realidad tenemos es tres grandes divisiones. En los primeros 9 versículos asumimos el saludo y acción de gracias. Luego,vemos
la condición de la iglesia en Corinto.
En esa sección, el apóstol Pablo trata la condición carnal de los creyentes. Luego, cuando llegamos al capítulo 12 notamos que Pablo habla sobre las cosas espirituales. Y estas cosas espirituales son mucho más importantes que las cosas carnales. Lo que es de real importancia, y creemos que ahora debemos hacer esa aclaración, es que hace más de 2000 años la iglesia de Corinto estaba colmada de problemas.
Ellos habían perdido de vista su objetivo principal. Y se habían apartado de la persona de Cristo,
estaban abrumados con esos problemas. Y en nuestros días, la iglesia contemporánea está sufriendo y padeciendo del mismo mal.
Hemos perdido nuestra noción del señorío de Jesucristo. El primer capítulo de esta carta a los Corintios, versículo 1, dice así:
1Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Sóstenes,
Ahora, Pablo aclara aquí qué clase de persona es. Dios lo llamó un apóstol. El Señor Jesucristo le alcanzó en el camino de Damasco. El Espíritu le enseñó en el desierto de Arabia,que fue llamado apóstol de Jesucristo por medio de la voluntad de Dios.
Eso es lo importante y es maravilloso poder decir:
“Estoy donde estoy y hago lo que hago por la voluntad de Dios”.¿Es esa su situación? Si usted puede decir eso, entonces, no es solo un creyente feliz y gozoso, sino que está bien orientado en la vida, y no tiene frustraciones. Ah, siempre tenemos pequeños problemas que nos vienen, pero por
dentro tenemos esa certidumbre, una tremenda satisfacción.
El apóstol Pablo puede decir aquí que “es un apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios,”el hermano Sóstenes llevaba el mensaje de Pablo
a la iglesia; él está, pues, junto con Pablo en esto. Leamos el versículo 2 de este capítulo 1:
2a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar
invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro:
Lo que debemos notar aquí es que es llamada “la iglesia de Dios.” Se llama así porque Él es quien la diseñó como la “iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús.”
La dirección no es importante, sino la persona de Jesucristo.¿Qué quiere decir ser un creyente?
Quiere decir, hermano, estar en Cristo, como ya hemos dicho en otra oportunidad. El lugar donde uno reside, ya sea en Caracas, Buenos Aires o Bogotá, no tiene nada que ver, lo importante es estar en Cristo Jesús.
Pablo, pues, dice aquí: “a los santificados en Cristo Jesús”. La santificación se usa en varias maneras diferentes, como podemos apreciar en la epístola a los Romanos. Hay una santificación en cuanto a la posición del creyente en Cristo. Los creyentes han sido separados del mundo y unidos a Dios. Cuando se la considera desde esta perspectiva, entonces es una santificación relacionada con la posición del creyente.
Pero cuando está relacionada con la práctica o la experiencia que le da el Espíritu Santo, esto se considera como una santificación práctica.
Más adelante vamos a ver que Jesucristo ha sido hecho nuestra santificación junto con la sabiduría, la justicia y la redención.
Él es nuestra santificación. Es que usted no puede ir al cielo, sino hasta cuando sea hecho perfecto. Yo tampoco puedo ir antes. Ahora, ¿quiere que le diga algo?
Yo no soy perfecto, ni siquiera por aproximación. Quizá si usted me conociera como me conozco yo, pues, ya estaría cerrando
esta página, Pero no se apresure, no lo haga todavía, porque si yo lo conociera a usted como usted se conoce a sí mismo, pues, yo tampoco le hablaría, ¿cómo le parece? De modo que, si no le parece mal, sigamos unidos en Cristo Jesús.
…CONTINUARA
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